沈陽殯葬禮儀服務中的宗教信仰與民間傳說

沈陽殯儀服務公司 時間：2025-08-21

傳統的喪葬禮儀在我國有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，

1. 穿壽衣秤重：在為逝者穿上壽衣前，家屬會使用一根沒有秤砣的秤來稱量壽衣，寓意這是后人用錢買來的，是盡孝心的表現。這個習俗體現了子女對父母的孝順和尊敬。

2. 壽衣奇數穿法：逝者穿的壽衣必須是奇數，上下相差二，如上衣穿七件，就只能穿五條褲子，以此類推。逝者的年齡愈大，可以多穿一些，寓意多福多壽。

3. 停床：為逝者穿好壽衣后，將其從臥室移至堂屋，暫時停放在木板上，作為逝者告別人世的正式場所。在逝者臉上蓋一張黃紙，取逝者安息之意。

4. 抬棺禁忌：抬棺的人不能是直系親屬。因為直系親屬需要在棺材旁扶靈、帶路或哭喪，有些農村地區，直系親屬還需在抬棺途中下跪，反復進行，直到墓地。

5. 抬棺途中禁忌：棺材不能落地。抬棺是個辛苦的活兒，途中難免遇到崎嶇山路，但無論如何都不能讓棺材落地，以免不吉利。

6. 抬棺禁忌：忌說“重”。在抬棺過程中，忌諱說“重”，以免招來不祥之事。

7. 忌守喪期間剪發、剃胡須：在家有喪事期間，其親人不能剪發及剃胡須。這是為了表示哀傷悲痛，以及避邪，使自己看起來與平常不同，以免亡靈鬼魂侵擾。

8. 忌淚水滴到亡者身上：在守喪期間，盡量不要讓自己的淚水滴到亡者的身上，以免亡者不愿離去，魂魄無法升天。

9. 抬棺禁忌：必須是已婚的人。未婚男子陽氣太重，容易壓制逝者的陰氣，因此抬棺的人必須是已婚的人。

10. 忌帶孝者觀看建廟、婚嫁，或接觸產婦及嬰兒：帶孝者身上帶有不祥之氣，應避免參加與神事及喜慶有關的場合，如建廟、安灶、婚禮、喜宴等。

這些傳統喪葬禮儀承載著中華民族的傳統文化和道德觀念，體現了人們對逝者的哀思和對生命的敬畏。雖然現代社會中，一些習俗逐漸淡化，但這些傳統仍然在一定程度上影響著我們的生活和觀念。

自1985年開始，我國在一些地區開始推行火葬制度，至今已有三十多年的歷史。這一改革旨在取代傳統的土葬習俗，以適應我國人口眾多、土地資源有限的國情。雖然火葬在推廣過程中遇到了不少阻力，因為許多人對這種將遺體火化的方式持有不同的看法，但隨著時間的推移，火葬已成為現代民眾的普遍共識。

火葬的推行在一定程度上解決了土葬的諸多弊端。首先，它節約了寶貴的土地資源。在傳統的土葬習俗中，逝者通常被安葬在自家的墓地，南方多在山上，北方則在耕地內。這種做法不僅占用大量耕地，還可能導致土地資源的過度開發。而火葬后，骨灰可以安放在公共墓地或殯儀館，大大減少了土地的占用。

其次，火葬簡化了葬禮程序，沈陽殯葬禮儀服務降低了辦喪事的成本。在傳統的喪葬儀式中，葬禮往往繁瑣而鋪張，不僅浪費了大量的人力物力，還容易滋生鋪張浪費的風氣。而火葬后的告別儀式相對簡單，治喪時間也控制在三天以內，有助于摒棄舊有的喪葬陋習，提倡文明節儉辦喪事。

然而，火葬也帶來了一些新的問題。在焚化遺體過程中，可能會產生一定的空氣污染，對環境造成影響。這也是為何在推行火葬的同時，相關部門也在努力提高火化設備的技術水平，以減少對環境的影響。

在我國傳統的喪葬文化中，人們認為“入土為安”，對逝者的遺體有著深厚的尊重和愛護。因此，許多人將火葬視為“挫骨揚灰”，不愿接受這一改革。然而，從國家發展的角度來看，殯葬改革勢在必行。火葬取代土葬是歷史的必然選擇。

如今，火化后的骨灰通常被安放在公共墓地或殯儀館。公共墓地多建在難以開發的城市用地和農村地區的荒山貧瘠之地，既節省了土地資源，又保持了環境的和諧。骨灰盒的占地面積一般不超過0.5平方米，遠小于棺材占地。在殯儀館，一個骨灰架可以寄存上百個骨灰盒，進一步節約了空間。

推行火葬是我國殯葬改革的重要舉措。它不僅有助于節約土地資源，減少農業用地的占用，還有利于摒棄舊的喪葬陋習，推動文明節儉辦喪事的風尚。雖然這一改革在初期可能會遇到一些困難和阻力，但相信隨著時間的推移，人們會逐漸適應并接受這一新的喪葬方式。